『보지 않고도 믿는 사람은 행복하다』

부활 제2주일

하느님의 자비 주일

이미 성인품에 오르신 요한 바오로 2세 교황은 2000년 대희년을 맞아 부활 제2주일인 오늘 하느님의 자비에 대해 특별한 신심을 가지고 있었던 폴란드 출신의 파우스티나 수녀를 시성하였다. 예수님의 가슴에서 빛이 펼쳐지는 성화로도 잘 알려져 있는 파우스티나 수녀를 시성하면서 교황은 모든 그리스도인에게 특별히 하느님의 자비를 기릴 것을 당부하였다. 이에 따라 교회는 해마다 부활 제2주일을 하느님의 자비 주일로 정하여, 예수님의 십자가 죽음과 부활을 통해 우리를 구원해 주신 하느님의 크신 자비에 감사드린다.

예수 그리스도께서 십자가 위에서 죽고 돌아가신 것은 바로 우리들의 죄를 대신 짊어지는 죽음이었다. 이 죽음을 통하여 우리 모두는 죄에서 죽고 예수 그리스도와 함께 부활로 나아간다. 이 모든 것은 하느님 자비의 발로였다. 오늘 우리도 하느님께서 자비로우신 것처럼 자비롭게 이웃을 위하여 기꺼이 자신을 희생하는 삶을 살아가야 한다. 가진 것을 나누며, 이웃과 더불어 살아가야 한다.

부활 팔일 축제

오늘은 부활을 기뻐하는 8일간의 축제 마지막 날이다. 그리스도교는 중요한 축일은 여드레 동안 기뻐하는데, 이를 팔일 축제라고 말한다. 부활 팔일 축제는 하루하루가 주님 부활축일과 같은 날로 생각하며 부활을 기뻐하는데, 대개는 가해, 나해, 다해에 따라 각기 다른 복음을 읽지만, 부활 팔일 축제 마지막 날인 오늘은 매년 동일하게 요한 20,19-31을 읽는다. 그러면 함께 오늘 복음 말씀을 읽도록 하자.

주간 첫날

오늘 복음 시작에서 언급한 것처럼 예수님께서는 주간 첫날 저녁 당신의 부활하신 모습을 드러내신다. 여기서 주간 첫날이란 안식일 다음 날로 안식일이 토요일이니, 우리로 치면 주일에 해당한다. 예수님께서는 안식일 다음날인 주간 첫날 공동체로 함께 모여 있는 제자들에게 나타나시는데 20,26에 보면 여드레 뒤, 곧 다음 주간 첫날에 다시 나타나시는 것을 보면 주간 첫날은 주님 부활의 날이 분명해 보인다. 그래서 초대 교회 때부터 그리스도인들은 주간 첫날을 주님의 날로 여기며, 공동체가 함께 모여서 기도하곤 했다. 오늘 복음에서도 우리는 이점을 잘 확인할 수 있다.

부활하신 예수님의 몸

이러한 주간 첫날 제자들은 유다인들이 두려워 모두 문을 걸어 잠가 놓고 있었는데, 예수님께서 그들을 찾아오시어 그들 가운데 서신다. 여기서 우리는 예수님의 부활하신 몸이 지상의 몸과 다른 모습임을 발견하게 된다. 문이 잠겨 있는데도 집 안으로 들어오는 모습을 보면 부활하신 예수님의 몸은 지금 우리가 지니는 이 몸과 차원이 다른 몸임을 알 수 있다. 하지만 예수님께서는 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여주시는데, 제자들이 그 모습을 통하여 주님이심을 알아본다. 이렇게 본다면 부활하신 예수님은 우리와 차원이 다른 몸을 지니시지만, 부활한 육신을 통하여 누구인지 알아볼 수 있는 방식으로 부활하셨음을 알게 된다. 이는 우리에게 매우 중요한 점을 시사해 준다. 우리 그리스도인들은 모두 육신의 부활을 믿고 기다리는데, 우리의 부활 역시 완전히 변화된 몸으로서의 부활임을 알게 해 준다. 만약, 우리가 지금 이 육신 그대로 부활한다면, 라자로가 부활한 다음 죽은 것과 마찬가지로 다시 죽음을 맞이할 수밖에 없을 것이다. 결국, 부활한 몸은 영원한 생명을 누리는 몸으로 더 이상 죽음을 맞이하지 않는 몸이라는 것이 오늘 복음에서 예수님의 부활하신 몸이 알려주는 내용이다. 하지만 변화되었다고 해서 달라진 몸이 아니라썩어 없어지지 않는 그런 완성된 몸, 온전한 몸이 되었다는 것이 오늘 복음이 우리에게 증언하는 내용이다.

부활과 참된 평화

요한 14,25-31에서 예수님께서는 보호자 성령을 보내 주시기로 약속하면서, 아버지께서 예수님의 이름으로 보내실 성령이 오면 모든 것을 가르치고, 예수님께서 말씀하신 모든 것을 기억하게 해 주실 것이라고 말씀하신다. 그러면서 예수님은 당신이 제자들에게 평화를 남기고 가는데, 당신이 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다고 말씀하신다. 그래서 예수님이 제자들을 떠나더라도 더 이상 마음이 산란해지는 일도, 겁내는 일도 없도록 해야 한다. 그런데 오늘 복음에서 예수님께서는 제자들에게 “평화가 너희와 함께!”라고 인사하시며 제자들에게 평화를 주신다. 그리고 제자들에게 숨을 불어 넣으시면서 말씀하신다. “성령을 받아라.” 이제 제자들은 예수님께서 불어주시는 성령으로 평화를 누리고, 모든 것을 깨닫고 기억하게 될 것이다. 그리고 예수님을 통하여 죄를 용서받은 것처럼 제자들 역시 사람들의 죄를 용서해 주는 일을 수행할 것이다. 죄를 용서받는 것, 바로 참된 평화를 누리는 것이다. 이제 제자들은 오늘 복음에서 예수님께서 명령하신 바에 따라 사람들의 죄를 용서해 주는 일을 해 나갈 것이다. 이것은 두 가지 방식으로 이루어질 것인데, 세례를 통하여 그들의 모든 죄를 용서받게 해 줄 것이고, 고해성사를 통하여 이미 신자가 된 이들의 죄를 용서받게 해 주는 일이다. 곧, 세례성사와 고해성사를 통하여 우리의 죄를 용서받게 해 주는 일, 그것이 바로 제자들이 받은 임무들이다. 제자들은 이런 임무 수행을 통하여 세상에 하느님과의 화해, 참된 평화를 가져다준다.

쌍둥이라 불리는 토마스

오늘 복음을 보면 예수님께서 부활하시어 제자들에게 처음 나타나실 때 토마스가 그곳에 없었다. 다른 복음서와 달리 요한 복음서에서는 토마스가 자주 언급되는데,  요한 11장에 보면 예수님께서 죽은 라자로를 찾아가실 때 11,16에 ‘쌍둥이’라고 불리는 토마스가 동료 제자들에게 “우리도 스승님과 함께 죽으러 갑시다.”라고 이야기한 바 있다. 여기서 토마스는 예수님을 믿는 이가 품는 열정의 모델로 부각된다. 그런데 오늘 복음에서 토마스는 의심의 모델로 부각되기도 하는데, 열정과 의심을 동시에 가지는 모습은 모든 제자들에게서 발견될 수 있는 모습으로 토마스는 우리들의 모습을 가지고 있는 쌍둥이인 듯 여겨진다.

토마스는 예수님이 부활하셨고, 그분을 자신들이 보았다는 제자들의 말을 듣고, 섭섭해서 그랬는지 자신이 그분의 손에 있는 못 자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠다고 말한다. 이런 모습은 보지 않고는 믿지 않으며 합리적인 체하는 우리 현대인들에게서 잘 볼 수 있는 모습이다. 그런데 여드레 뒤에 제자들이 다시 집 안에 모여 있을 때 문이 다 잠겨 있었는데도 예수님께서 오시어 가운데 서시며 “평화와 너희와 함께!”라고 인사하신다. 그러고는 토마스가 했던 말 그대로 “네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.”고 말씀하신다. 그러자 토마스는 즉시 “저의 주님, 저의 하느님!”이라고 외친다. 다시금 믿음의 사람으로 변하는데, 토마스의 신앙 고백은 신약 성경 전체에서 부활하신 분을 바로 하느님과 동일시하는 유일한 신앙 고백이다. 그만큼 토마스는 열정적인 인물로 예수님을 하느님이라고 고백하고 있다. 어떻게 본다면 요한 복음서 전체를 통하여 예수님이 누구인지를 말할 때 가장 중요한 부분이 바로 이점이라고 할 수 있다. 예수님이 바로 하느님이라는 이 신앙, 이 신앙이 바로 우리 믿음의 핵심이고, 요한 복음서가 말하고자 하는 바인데, 토마스가 바로 이 점을 고백하고 있다.

보지 않고도 믿는 사람은 행복하다

복음서를 읽는 독자들은 토마스와 마찬가지로 예수님이 부활하실 때 그곳에 없던 이들이었다. 어찌 보면 토마스 이야기에서 복음서가 말하고자 하는 바는 “보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.”라는 선언인 듯하다. 토마스가 믿기를 거부했던 부활에 대한 신앙, 그 점에 대해 증언을 들은 모든 그리스도인들은 보지 않고 믿는 이들이다. 그래서 우리는 보고 믿는 이들보다 훨씬 더 행복한 이들이라 할 수 있다. 오늘 복음은 마지막 대목에서 복음서 전체의 목적을 분명히 밝혀준다. 이것을 기록한 목적은 예수님이 바로 메시아이며, 하느님의 아드님임을 믿게 하려고, 또 그렇게 믿어서 예수님의 이름으로 생명을 얻게 하기 위함이라는 것이다. 그런데 영원한 생명은 예수님의 부활을 믿고 받아들이느냐, 그렇지 않느냐에 달려 있다. 결국, 오늘도 복음은 우리들에게 말한다. 눈으로 직접 보지 않은 그 예수님의 부활을 과연 믿을 것인가?

사실, 여전히 십자가에 못 박힌 예수가 부활하였음을 받아들이지 못하는 이들이 많다. 예수를 좋아하기는 하지만 그의 부활을 믿지 못한다는 말이다. 이는 예수가 하느님에게서 왔음을 인정하지 않는 것이다. 예수는 계속해서 자신의 죽음과 부활을 예고했는데, 하느님에게서 온 분이 아니라면 그가 부활했을 리 없을 것이기 때문이다. 결국, 부활을 믿는 것, 예수가 주님임을 믿는 것이다. 부활을 믿지 못하는 것, 예수를 거짓말쟁이로 만드는 것이다. 제자들 역시 거짓말쟁이로 만드는 것이다. 하지만 초대 교회 신자들이 왜 한 마음, 한 뜻으로 가진 것을 나누고, 목숨을 걸었을까? 이를 통하여 자신들이 거짓말쟁이가 아님을 드러내는 것이다. 이는 오늘날도 마찬가지다. 그리스도인들이 자신들의 믿음을 실천해 옮기지 않는다면, 우리 믿음은 거짓말인 믿음이 될 것이다.

하느님에게서 태어난 사람은 세상을 이긴다

오늘 2독서에서 요한은 예수님이 그리스도이심을 믿는 이는 모두 하느님에게서 태어난 이들, 곧 위로부터 태어난 이들이라고 선포한다. 왜냐하면 앞서 복음에서 이야기한 것처럼 예수님이 부활하셨으며, 하느님이심을 고백하는 것은 땅의 지식으로 이해하기 어려운 것이기 때문이다. 위로부터 태어난 이들, 곧 성령이 인도해 주지 않는 이는 그 누구도 예수님을 주님이라고 고백하지 못한다.

그런데 2독서에서 요한은 예수님이 물과 피를 통하여 세상에 오신 하느님의 아들이라고 말한다. 물만이 아니라 물과 피로 오신 분이라고 말하며, 이를 증언하는 분이 성령이며, 성령은 바로 진리라고 선포한다. 여기서 이야기하는 물이란 세례를 의미하고, 피란 성찬례, 새 계약의 피를 의미한다. 요한 1서에서 요한이 원래 이 이야기를 하는 것은 배경이 있다. 초대 교회 때 세례를 받아들이면서도 성찬례에 참여하기를 거부한 이들이 있었다. 그들은 하느님의 아들이 성체와 성혈을 통하여 우리에게 끊임없이 당신의 몸과 피를 나누어줄 리 없다고 믿었던 이들이다. 왜냐하면 세상의 것들은 전부 더럽고 악한 것이라고 생각했기 때문이다. 그들을 영지주의자들이라고 부르는데, 그들은 하느님에 대한 지식만 있으면 충분하다고 생각했다. 그래서 그들은 몸으로 하는 일은 아무런 가치가 없다고 생각하며, 이웃을 사랑하거나, 남을 위해 희생하는 일 따위는 중요하지 않다고 생각하던 이들이었다. 이런 이들에게 요한은 하느님을 안다고 이야기하면서 그분의 계명을 실천하지 않는 이들은 하느님을 모르는 이라고 선언한다. 그리고 예수님이 물과 피, 곧 세례와 성체성사를 통하여 우리에게 오신 분임을 깨달으라고 권고한다. 이 모든 것을 깨달을 수 있도록 해 주는 분은 진리의 성령이시라는 것이 오늘 2독서의 이야기다.

사실, 예수님이 주신 계명을 실천하는 것이 그리 쉬운 일은 아니다. 이런 우리들에게 요한은 분명히 이야기한다. 하느님의 아드님이신 예수님을 믿는 이들은 그분의 계명을 힘겹게 여기지 말아야 한다. 물론, 실패할 수도 있지만, 아니 매번 실패하지만 우리 모두는 세상을 이기는 이들임을 기억하고, 성령의 도우심으로 다시금 일어나서 주님의 계명을 지키면서 살아가려고 노력하라고 권고한다.

한 마음 한 뜻

오늘 1독서에서 사도 4,32-35는 가장 이상적인 공동체의 모습을 잘 보여준다. 신자들의 공동체가 한마음 한뜻이 되어, 아무도 자기 소유를 자기 것이라 하지 않고 모든 것을 공동으로 소유했다는 것이다. 사도들은 큰 능력으로 주님의 부활을 증언했고, 또 모두가 큰 은총을 누렸는데, 아무도 궁핍한 사람이 없었다. 모두가 주님의 계명을 지키며 살아가는 이상적인 공동체의 모습이다.

사실, 시대가 흐르면서 우리 교회의 모습이 많이 달라진 것처럼 보이기도 한다. 가진 것을 나누기는커녕 서로 뺏고 뺏기는 삶을 살아가는 것, 우리 교회 공동체 안에서도 여전히 드러나는 모습이다. 하느님 자비 주일을 지내면서 주님 부활을 기념하는 오늘, 다시 한 번 우리들이 지녀야할 교회의 모습이 무엇인지를 되새겨야 할 것이다. 주님께서는 개인에게 나타나시어 당신의 모습을 보여주는 분이 아니라, 공동체가 함께 모여서 주님의 몸을 이룰 때 그곳에서 당신 부활의 모습을 보여주시는 분이다. 오늘 미사 성찬례를 거행하면서 우리 역시 예수님처럼 남을 위해 기꺼이 목숨을 내어 놓는 십자가의 삶을 살아갈 때, 우리 역시 물과 피로 우리의 믿음을 증언할 때 비로소 부활하신 예수님과 더불어 영원한 생명을 누리게 된다는 점을 잘 기억해야 할 것이다. 그렇게 각자가 주님의 계명을 실천하고, 서로 용서하며, 가진 것을 나누고 살아갈 때 교회 공동체는 주님의 공동체가 될 것이라 생각된다.